Claeskrantz.com

Etikett: sverigedemokrater

  • SD vill ha kartläggning av muslimska ungdomar

     Vad Jimmy Åkeson och Sverigedemokraterna efterfrågar i DN är en kartläggning av religiösa åsikter bland just muslimska ungdomar. Med antagandet att religionen utgör grunden för terrorhandlingar.   

    Det är fortfarande inte klarlagt om bombdådet i Stockholm hade något med islam eller terrorgrupper att göra vad jag vet? En ensam galning som spränger sig i luften utgör varken en terrorvåg eller specifik koppling till vilken anledning han nu säger sig spränga sig i luften för. En ensam religiös galning utgör inte en terrorvåg.

    Det är viktigt att debattera terror men samtidigt är det jätteviktigt att skilja på terrorgrupper, islamism och islam som religion.

    Sverigedemokraterna är det svenska parti som gjort just ‘muslim bashing’ och islam till sin affärsidé. Jag hoppas svenska partier klara av att diskutera terror utan att falla í SS retoriken att koppla samman terror, islamism och muslimer.

    Sverigedemokraterna är ett rent islamofobiskt parti som kommit in i Svenska riksdagen på en anti-muslimsk våg i Sverige i mycket kopplat till kriget mot terrorismen.

    Jag tror inte ett dugg på Jimmy Åkesson försäkringar om att inte sätta likhetstecken mellan muslimer och terrorism.  För att sedan i praktiken utpeka muslimska organisationer i Sverige som en 5-kolumn för islamistisk terror och religiösa stater som Saudi Arabien. Och förstås mycket skickligt koppla svenska förhållanden till den i Danmark så skarpa konflikten med just muslimer som folkgrupp.

    En dansk konflikt som man kan undra om Sverigedemokraterna inte skulle ha något emot att skapa även i Sverige…..

    Tyvärr har debatten kommit att präglas av rädsla för att säga fel saker och därmed bli anklagad för att vara fientlig mot muslimer och stämplas med epitet som islamofob. Det är min bestämda ståndpunkt att vi måste kunna diskutera dessa frågor utan att tvingas ägna merparten av tiden åt att påpeka att det inte går att sätta likhetstecken mellan muslimer och terrorism. Detta är en självklarhet, men låt mig ändå påpeka att vi i Sverigedemokraterna inte betraktar muslimer som kollektivt medskyldiga till terrorismen.

    Det har visat sig att svensk terrorbekämpning ligger långt efter internationellt. Något så grundläggande som en nationell handlingsplan mot islamistisk terror saknas i dag. Detta är givetvis oacceptabelt men det tycks som att det är en kritik som regeringen tagit till sig genom att man bland annat låtit demokratiministern resa till Danmark för att lära av danskarna.

    (…..)

    Vi kan till exempel konstatera att muslimska organisationer de senaste åren tagit emot mångmiljonbelopp från islamistiska stater för att bygga moskéer i Sverige. Det är inte orimligt att tänka sig att detta försatt de muslimska organisationerna i en beroendeställning gentemot mycket extrema islamistiska regimer som praktiserar islamisk sharialagstiftning.

    (…)

    Jag ser ett stort problem med att vi i dag inte har någon kännedom om hur pass utbredda islamistiska attityder är i det svenska samhället. Vi har i Sverige varit duktiga på att ta fram forskning och handlingsplaner mot nazismen men i fallet med den extremistiska grenen av islam, islamismen, tycks alla parter lida av någon slags beröringsångest vilket är starkt beklagligt och direkt hämmar detta viktiga arbete.

    Det görs årligen undersökningar om ungdomars attityder angående rasism och demokrati. Jag tycker att det är hög tid att man även börjar undersöka islamistiska attityder bland ungdomar. Grunden till hotet från islamistisk terror ligger i människors åsikter och attityder. Det är inte några aningslösa galningar som begår och planerar den islamistiska terrorn utan det är människor som i grunden drivs av religiös övertygelse.

    En nyligen publicerad undersökning från Århus Universitet i Danmark visar att var fjärde ung muslim sympatiserar med islamismen. Undersökningen visar också att integrationsproblem inte sammanfaller med extremistiska attityder och att personer med jobb och utbildning är överrepresenterade bland dem med islamistiska attityder. Lösningen är därmed troligen inte så enkel som att sätta folk i arbete.

    Undersökningar från andra länder i Europa har även de visat på att de islamistiska attityderna bland muslimska ungdomar är väl utbredda. För att på allvar kunna bekämpa detta måste vi inte bara få kännedom om stödet till direkt terrorism utan även om hur pass utbrett stödet till islamismen är. Jag hoppas innerligt att regeringen vågar ta initiativ för att undersöka islamistiska attityder bland ungdomar trots det uppskruvade tonläget i debatten.

    Jimmie Åkesson
    partiledare Sverigedemokraterna

    ”Dags studera islamistiska attityder bland ungdomar” – DN.SE

  • Hälften av SD:s riksdagskandidater ex moderater

    Jag har länge menat att SD är ett borgerligt värde konservativt parti. De är från de borgerliga partiernas högerflank SD hämtat sin ideologi och  politiska program. Den handlar om nationalism i ett land, ett folk format. Det är högervärderingar som hade passat i det gamla högerpartiet innan det döptes om till moderaterna.

    Just främlingsfientlighet och misstänksamhet mot multikulturella värderingar främst riktad mot muslimer och  icke europer bland vanliga svenskar är motorn i SD:s framgångar.

    Många gör också misstaget att koppla SD till de höger extremister och nazister som slås på gatorna. Något de inte är. Tvärtom handlar det om proffspolitiker i en organisation där extremisterna rensats ut eller tvingats bli mer rumsrena.

    Oavsett är det ju klart att en röst på SD är en röst för en fortsatt regering med Fredrik Reinfeldt.

    Flera kandidater anser att partiet genom att slå vakt om välfärdssamhället ligger nära den gammaldags socialdemokratin, medan de i värdefrågor står närmre den konservativa högern. Kandidaternas bedömning är att socialdemokratiska sympatisörer kommer att bli lättast att attrahera. Men få av personerna på riksdagslistan har en bakgrund inom S.

    I stället visar SvD:s kartläggning att bland de 25 främsta på riksdagslistan har många ett förflutet inom Moderaterna. Sex personer har varit aktiva inom partiet. Ytterligare tre har varit medlemmar i partiet och en handfull är före detta M-väljare. Det gör att hälften, 13 av 25, av de ledande SD-politikerna rekryterats ur moderata led.

    Den mest kända är Sten Andersson, som satt nästan 20 år i riksdagen för M. Vice ordförande Jonas Åkerlund var länge Moderaternas förstanamn i Ockelbo. Stellan Bojerud hade suttit 29 år i kommunfullmäktige i Sundbyberg när han förra året gick över till SD.

    Jag tillhörde gammelmoderaterna i Gösta Bohman-stuket. Det nya Moderaterna blev för nytt för mig, förklarar Stellan Bojerud.

    Även partiledaren Jimmie Åkesson har ett förflutet i Moderat skolungdom.

    Samtidigt har 19 av de 25 toppnamnen på listan tidigare röstat borgerligt. Ingen av dem vill uppge vilket block de helst samarbetar med efter valet, men några säger att de har svårt att se hur de skulle kunna samarbeta med Vänsterpartiet, medan ytterligare några uttrycker sitt ogillande över Mona Sahlin.

    SD:s partitopp hämtas från M | Inrikes | SvD

    Bloggat:

    Yttrandefriheten, viktig ibland, När Vänstern ville samarbeta med Ny , Lokalt och Vitsigt värre…, SD består av sekunda moderater – har de , SD – ett moderatgäng i ny tappning, Tak över huvudet för hemlösa politiker, Moderaterna vs sd, SDs kandidater är borgerliga män, Om Alliansens strateger och en påminelse,

  • Stå upp för rätten att vägra skaka hand del 3 – Klokt från Cecilia Dalman Eek

    Det är intressant hur en handskakning eller ej kan bli en symbolfråga. Men det berättar också vilken laddad konflikt det finns i Sverige kring både Islam och främmande kulturer i stort. 

    Som vanligt klokt skriver Cecilia Dalman Eek nedan om det få uppmärksammat. Mannen fick sin ersättning avslutad för att en tjänsteman på AF gick på hörsägen om vad som hade hänt vid ett möte om en eventuell praktikplats.

    Detta har sedan tolkats in i större sammanhang som att mannen skulle framfört något slags krav på könssegregation eller vägrade arbeta med kvinnor. Både från höger och vänster har det sedan framförts krav på politisk handling efter DO domen om att lagen måste ändras. Att det handlar om värderingen hos en relativt lite grupp muslimer och den tolkning de gjort av Islam har helt försvunnit.

    Det enda mannen i Älmhult velat var dock att få hälsa på sitt sätt på den kvinnliga chefen vilket han också gjorde med en respektfull bugning.

    Det är synd att inte fler vill stå upp för den rätten för individer utan att detta för den skulle innebära någon slags legitimering av politiska krav på könssegregering.

    Jag undrar förövrigt om samma konflikt hade uppstått om en kvinna hade vägrat hälsa på en man?  

    För en dryg vecka sedan kom handskakningsdomen från Stockholms tingsrätt. En muslimsk man blev av med sin ersättning från arbetsförmedlingen för att en tjänsteman gick på hörsägen, i stället för att skaffa dokumentation från det företag i Älmhult där han sökt praktik. Så får självklart inte tjänstemän göra, vilket domen slog fast.

    Men domen tolkades som att mannen fick skadestånd för att han vägrade ta den kvinnliga företagsrepresentantens utsträckta hand för att hälsa. Tingsrätten använder det enda argument arbetsförmedlaren lämnat –att mannen "till följd av sin religiösa övertygelse saknade möjlighet att ta främmande kvinnor i hand”.

    Uppfattningen att en man inte bör beröra främmande kvinnor ens med handhälsning finns hos en liten grupp muslimer och den är omdiskuterad. Muslimer jag talat med anser att vägran till handhälsning strider mot Islams fredsbudskap och den generositet och respekt varje muslim ska visa. De säger att det inte finns något stöd för en sådan hållning i Koranen. Envar har självklart rätt till uppfattningen att kvinnor och män bör leva åtskilda, men det är inte okej att kräva att samhället ska ändras för att tillmötesgå den religiösa uppfattningen.

    Handskakningsdomen får inte användas för att legitimera krav på kvinnofria arbetsplatser, eller mansfria heller för den delen. Att kräva könssegregation är politik och ska bemötas som det. Det kravet har dock inte mannen i Älmhult rest, han har bara bett att få hälsa på sitt eget sätt.

    Att hälsa utan kroppskontakt är hävdvunnet i stora delar av världen och anses mycket respektfullt. Ändå är det svårt för mig att se det som ett uttryck för respekt när en man inte handhälsar för att slippa beröra okända kvinnor. Likaväl som det kan upplevas som en kränkning att inte få hälsa efter sin tro, så är det förolämpande för en kvinna att inte bli hälsad på. Men i ett öppet och tolerant samhälle har vi ett ömsesidigt ansvar som går utöver rätten att kränka och förolämpa varandras känslor. Vi behöver mötas i respekt för varandras upplevelser. Det är en tuff uppgift som gäller oss alla, oavsett livsåskådning.

    Kanske måste vi inte ta så illa vid oss av den andres önskemål utan acceptera olika sätt att hälsa och umgås, i de sammanhang där det fungerar. Då kan olika hälsningsvanor bli en del av hur vi umgås och inte en motsättning mellan olika grupper eller ett politiskt hot.

    Cecilia Dalman Eek: Rätt att vägra skaka hand? – Ledare – www.gp.se

  • Stå upp för rätten att vägra skaka hand del 2

    DO stämde Arbetsförmedlingen för religiös diskriminering sedan en muslimsk 28-årig man stängts av från aktivitetsstöd med hänvisning till hans religion. I december 2005 påbörjade mannen en arbetsmarknadsutbildning till verkstadsoperatör i Älmhult. Under utbildningen fick han ersättning i form av aktivitetsstöd.

    Fick inte jobbet

    I maj 2006 besökte den muslimske mannen tillsammans med en representant från utbildningsföretaget Lernia AB ett företag för att diskutera en praktikplats. Under besöket avböjde mannen att ta företaget Melaments kvinnliga vd i hand. Istället hälsade mannen genom att lägga sin hand mot sitt bröst samtidigt som han förklarade att hans religion förbjöd honom att vidröra andra kvinnor utanför familjen.

    Efter mötet beslutades att mannen inte skulle få någon praktikplats på företaget. Företagets förklaring var att 28-åringen saknade den ”kompetens och erfarenhet som krävdes”.
    Vägrade ta i hand – då stängde AF av honom | Nyheter | Aftonbladet

    Jag undrar om mannen i fråga ovan hade varit en ortodox jude det hade ställts samma frågor om det var diskriminering och vem som diskriminerades som det nu görs när mannen råkade vara muslim. Eller att någon skulle krävt från en jude att han skulle ta av sin kippah för att visa respekt för en potentiell arbetsgivare t ex.

    Av någon anledning tror jag inte det. Det hade varit för känsligt.

    Att sedan mannen som aftonbladet skriver inte fick någon praktik och stängdes av från sin aktivitetsersättning för att han ansågs ‘ genom sitt uppträdande hade medverkat till att han inte fick praktikplatsen’ och därför inte kunde ses som aktivt arbetssökande är om något ett solklart fall av diskriminering. Både från AFs och företagets sida.

    Eller med andra ord han fick ingen praktikplats för att han agerade efter den religiösa tron han hade.

    Att detta sedan tas upp både till höger och vänster med  en retorik som närmast liknar sverigedemokraternas visar ju på hur djupt just anti-muslimska och anti-religiös stämningar går inom det etablerade politiska etablissemanget liksom i det svenska folkdjupet. Både socialdemokrater och moderater har ju uttryckt åsikten att diskrimineringslagen måste ändras för att förhindra liknande fall.

    nalin

    Där kan man även undra över en retorik som verkar mena att det var den kvinnliga chefen som blev diskriminerad trots att hon stod i en position som med ett klart överläge.

    Sen är det en annan fråga vilken rätt arbetsgivare har att vägra anställa eller ta emot personal ‘som inte passar in’ vilket det i det här fallet misstänker jag argumenteringen hade fallit på ett sätt om när mannen var muslim och ett helt annat sätt om det hade varit en homosexuella man som ett företag inte hade velat anställa och han sedan förlorat sin aktivitetsersättning tack vare detta.

    Det som förvånar mig mest är dock den enighet som finns bland många moderater, socialdemokrater och ja Sverigedemokrater om att vissa uttryck för mångkultur är ett problem.

    I praktiken legitimerar etablerade politiska företrädare den hets retorik som sverigedemokraterna fört i åratal mot just muslimer.

    Personligen hade jag sagt så länge man följer de lagar som stiftas i den svenska riksdagen och accepterar ett demokratisk samhälle ska det råda tolerans. I denna tolerans ingår då rätten att vägra skaka hand. Däremot ingår inte rätten att vägra anställa någon pågrund av personens kön, ålder, sexualitet eller etniskt ursprung som enda orsak.

    /ck

    Bloggat: 
    Vem diskriminerade egentligen vem?, Sluta skicka dubbla signaler till muslimer. Slå näven i bordet!,  Okej att vägra skaka hand?, ”Vem diskriminerade egentligen vem?”, Vem diskriminerade vem egentligen (läs , Frank Gaffney om att frihetshot nått USA

     

    Häromveckan fälldes Arbetsförmedlingen för religiös diskriminering mot en arbetssökande man, som förlorat inte bara en praktikplats, utan även sin aktivitetsersättning då han på en intervju på en tilltänkt arbetsplats varken mött den kvinnliga VD:ns blick eller tagit henne i hand.

    Arbetsförmedlingen dömdes att betala ett skadestånd på 60000 kronor samt rättegångskostnader plus ränta till mannen.

    Domen är olycklig. Arbetsgivare kan bli överdrivet rädda för att tacka nej till någon på grund av dennes olämpliga beteende gentemot kolleger och kunder för att undvika att bli anklagade – och fällda – för diskriminering.

    Det är bra att Diskrimineringsombudsmannen drev målet och på så sätt prövar lagstiftningen, men DO Katri Linna bör avhålla sig ifrån att agera som multikultimegafon. För hur resonerar hon om någon av ideologiska skäl inte vill skaka hand med homosexuella eller muslimer, eller menar att deras tro förbjuder dem att arbeta med ateister?

    Domen tarvar främst klargöranden från ansvariga och lagstiftande politiker: För det första måste en arbetsgivare själv få bestämma vem han ska ta in på arbetsplatsen. I domen framgår det att arbetsgivaren inte ansåg att mannen hade kvalifikationer nog att klara jobbet, men hans agerande under intervjun måste också kunna få spela roll.

    För det andra bör inte religiös övertygelse eller kulturell tillhörighet ge särskilda friheter att uppträda apart. Mannen blev inte fråntagen sin aktivitetsersättning för att han är muslim, utan för att Arbetsförmedlingen ansåg att han uppträtt på ett sätt som inte gagnade hans möjligheter att få jobbet. Enligt domen stod ord mot ord om huruvida den muslimska mannen förklarat sin uteblivna handskakning eller inte för den kvinnliga chefen.

    Vem diskriminerade egentligen vem? | Ledarsidan | SvD